环德之旅（3）：特里尔
3月17日，我们自法兰克福出发前往特里尔，一路上火车先是沿着兰河，后又沿莱茵河前行。碧绿的兰河水流向巍峨的群山，消失在朦胧的雾气里。我被这幅美景打动，非常羡慕两岸的居民。但古人一定比我们多了几分敬畏：浓雾中是否藏着魔鬼？群山的密林中又有什么秘密？想必《格林童话》就是以这样的背景展开的。
兰河
中国人对特里尔有一种特殊感情，这里是卡尔·马克思的故乡，他的思想改变了中国历史的进程，影响着14亿人的生活。马克思故居位于Brückenstr. 10号，现在是德国社民党的党产并作为博物馆向公众开放。故居的展出介绍了马克思的生平、国际共产主义运动、以及社民党的发展历程。在这里，马克思作为”特里尔市最著名的儿子“，被以一种非神化的，非意识形态的方式介绍给公众。
特里尔市最著名的儿子
马克思故居
从特里尔走向世界
马克思去世时坐的椅子
特里尔德国最古老的城市，发端于公元前16年。四帝共治时期，这里是君士坦提乌斯一世（君士坦丁大帝之父）的首都。特里尔保存了大量古罗马建筑，在数量上仅次于罗马。我首先来到了“大黑门”，这是古罗马人为城市修建的北城门，为阿尔卑斯山以北最大的罗马城门，大约由7200块巨石堆砌而成，高大雄伟。因常年风化，城门显露出黑色色调，更增添了肃穆威严的气息。1028年来自西西里的隐士西蒙居住于此，他于1035年去世并获封为圣人。为了纪念他，特里尔大主教在大黑门的基础上修建了圣西蒙修道院。1804年拿破仑下令拆除了修道院，将大黑门复原至其古罗马时的形态。
大黑门
城市是罗马帝国行政的基础，为此，帝国一直在推进城市化。古罗马城市的建设遵循一套固定的程序：首先测绘员标出相互垂直的主要道路，交叉点就成为了城市的中心。之后他们规划出了次级道路并将其中的空间划分为住宅区和公共区域，最后建设者通过一队牛和一把青铜犁按照古老的仪式确定城市的边界。城市和乡村的不同在于城市拥有开放的公共空间（广场、浴池、神社等）和行政单位的建筑。公共空间为商业交易和思想交流提供了场所，构成了城市生活的主题。特里尔保存下了几乎完整的教堂、行政大殿以及浴场等古建筑为我们了解古罗马的社会生活提供了极好的素材。在古罗马，特里尔这样的大城市是一座大熔炉，以民族多样性和社会多元化而著称。这里已经诞生了交通规则、建筑规则等法规，也产生了消防等公共服务的雏形。至公元2世纪，特里尔已经成为了一个拥有4万名公民的自治市，市议会负责行政工作，民选的市政官负责秩序和安全，财务官则负责城市财务。
在罗马的各式建筑中，最吸引我的是公共建筑，城市的首要特征是公共性，这里是人、思想、和商品交流的场所。城市的发展一定要围绕开放和包容这两个基轴，大胆地欢迎不同的人群和思想，为公共讨论不断拓宽空间，这样才会因活力，得繁荣。特里尔保存着最后一座巴西利卡，它由君士坦丁建于4世纪早期，主要作为国家讲堂。巴西利卡是一种罗马独有的建筑类型，他是一种民用建筑，有一个带屋顶的广阔大厅，一般为长方形，带有一个半圆形的后殿。巴西利卡的内部有廊柱以划分出中心区、侧廊等功能区。这种内部空间的设计为之后兴建的教堂提供了范本。巴西利卡往往位于市民广场，拥有多种功能，它是做买卖的市场、是市政官员断案的裁判所、也是演讲厅。特里尔的巴西利卡保存得相当完好，拥有矩形大厅、半圆后殿、以及硕大的窗户等标志性的建筑要素，整体朴实而雄伟。
特里尔巴西利卡
除了巴西利卡，特里尔仍然保存着罗马浴场的废墟，古罗马浴场在城市生活中扮演着重要角色，它是娱乐场所，是会客厅，是提供医疗服务的地方，还是各种八卦新闻和情报的汇集处，许多演说家都会在浴场前的广场阐述自己的政治见解。显克维奇的《你往何处去》是我非常喜欢的史诗小说，本书的故事就从佩特罗尼乌斯的浴室展开，在这里，他向维尼修斯透露了尼禄宫廷里的黑暗秘密，并以一种戏谑的口吻嘲笑这位生杀予夺的暴君。
罗马浴室废墟
特里尔的主教座堂同样令人印象深刻。历史记载，康斯坦丁大帝的母亲海伦娜于公元314年将自己的住宅捐出建造了这座教堂。至今在教堂博物馆我们还能看到教堂地基下的这所住宅的遗迹和壁画。从外观上看，特里尔主教座堂和同为罗马式教堂的施派尔主教座堂非常相像，其内部空间则要比后者更为宽广。在漫漫历史长河中，大教堂屡遭破坏和重建，因此其装饰综合了罗马风格和巴洛克风格。教堂前后均有祭坛，两侧排列着神龛，圣人和主教们长眠在这里。特里尔主教座堂珍藏有一件圣袍，即耶稣基督曾穿过的长袍，我有幸通过玻璃目睹了放置圣袍的圣物柜。这所教堂尤其动人的是其玻璃花窗，时值下午，阳光点亮了彩窗，在神圣的大殿中投下斑斓的色彩。这让我在这座庄严的教堂中感受到了温暖，那时那刻，我心中闪过这样一句经文：“不是我们爱神，而是神爱我们，差遣他的儿子为我们的罪作了赎罪祭，这就是爱了。”（约翰一书4:10）
特里尔主教座堂
华丽的教堂穹顶
教堂彩窗